鹤望天明 - 分卷阅读168
人。”相比起郁植初的难耐，他依旧格外淡定。郁植初抿了抿干燥到起皮的唇：“我感谢你给我扣高帽，但我一点也不喜欢，我有国家，我爱我的国家，它教会了理解高邈，评判公正，看见仁慈。”
听了这话，萨德反而毫不留情地嘲笑：“这么爱你的国家但你的国家知道吗？你所做的事情，牺牲自己，拯救祖国，但你的祖国承认你什么身份？在你们那样的国家里，只有做出过真正有实际贡献结果的人才值得被人铭记，谁会记得一个小小的战地记者？你连个问号都不是，你的国家，你的同胞，不会记得你，活着才讲人性，死了只有一块墓碑，你几百年几千年的躺在下面，世人过各自的，谁会想起你在这里经历过什么？又做过怎样的抗争？当你信誓旦旦拿自己当Z国人，有谁想过要来救你吗？”
郁植初咬破了口腔里的细肉，血腥蔓延开来，她醒了几分神：“我不需要谁来救我，就像你说的，有明确结果才有价值，但现在，就是我自己的私事，我只是告诫在我自己，要背负一个Z国人该有的思想。”
“你的思想是不对的，你不觉得你们Z国的文化太禁锢？从小就被灌输要谨慎谦虚的思想，干什么都恨不得拿把尺子丈量一下，对实际生活一点帮助都没有，反而造成一种显而易见的错觉，总喜欢挑刺，不仅挑自己的，别人的更要挑一挑，别人的缺点总能见知的深刻，而对于自己只能看到优点，至于缺点看似了解，实则模棱两可，最终弄得寸步难行。我们就不同了，我们喜欢唯心主义，我们要让这种思想争取在世界上取得优势，同行为主义、唯物主义、功能主义相提并论甚至是替代，我们要将这世界上的人都带出思想上的无间地狱，形势取胜和内容取胜我们两者皆要。我们，要把这个世界变成一个有用的世界。”
“谁来区分的有用和没用？”郁植初怒瞪他：“你们？你觉得你们的智慧是统一所有评判的标准吗？那根本不是对人民的尊重，而是拿万物一切当驺狗，一条线，一把刀的卡死，还沾沾自喜的自认为与之相宜。”
萨德声音轻朗，语速飞快：“你说的我不否认，因为组织人多，每个人的想法都不一样，但我可以确定一点，我们的组织是致力于推动民主进步，需要多元的声音，特别是需要像你这样有见解的人，我们的组织虽然是国际组织，但高层职位一般都还是由所在国的人担任，只有少数特例，现在你也将成为特例，难道不值得开心？”
郁植初眉眼一竖，整张脸的表情都冷冽起来：“我该开心吗？所谓民主不都是政治最终的决定结果？简单讲就是一个投票中支持和反对的事，哪方赢了哪方就是民主，你们现在所做的，大同小异。人们已经习惯了固化思维，都是读过书的，你肯定清楚蝴蝶效应，也肯定清楚多米诺骨牌，政治为什么难？难得不是政治本身，而是带有政治色彩的问题，往往牵一发动全身，变数能引来一连串的变数，就是一样的开头也往往会得到不一样的结果，你不觉得你们现在和拉塔政府军很相像吗？”
对于她徒劳的抵抗，萨德笑她的不自量力，毫不费力的否定她的话：“像不像我没考虑过，但我很欣赏他们，拉塔在成立之前一直都是被迫者，空有生存的本能，但心里满眼都是掠夺的欲望和种族的压力，东国政府无所不在的资本政治纠葛形成了他们生活的常态，这种环境下，如果是你，你能不反击？独善其身总是一个人的事，一群人往往是不行的，他必须反抗。”
郁植初说：“自植了又怎样？隔靴搔痒而已，以为摧枯拉朽的动荡一下让天地变色，天地就易了主吗？天还是那个天，地还是那个地，即使外观形态依旧，但那个人已经不是那个人了，反而还扭曲了生态和生命逻辑。”
萨德陡然把脸庞靠近，隔着咫尺的距离，冰冷地语调仿佛是高高主宰一切的上帝：“人唯一的生命逻辑就是驯服。”
郁植初狠狠盯着他：“那和只懂交·配繁衍的牲畜有什么区别？”
萨德退开了一步：“当然在于聪明，可有多少人是聪明反被聪明误的？事实上人人以为的聪明都不过是自以为是，本质上还真不如牲畜。人类总习惯给自己制造麻烦的荆棘丛，还要逼着自己去忍受一切痛苦的煎熬，不光忍受，还得找一个得体的理由，诸如一切值得，好像这样就不用停下来计算其代价，从而心安理得。牲畜就不会，你别以为他们是蠢，他们只是懒，懒就是至高无上的聪明。”
郁植初依旧一动不动地盯着他：“那不是懒，那是无知，是没有精神的麻木不仁。”
萨德挑了下眉：“人就有精神了？就像你为了追求一团令人眼花的火焰而甘愿撞得粉身碎骨，看似崇高实则愚蠢，安寄在一个庞大的群体下才是最聪明的选择，既有视野，有台阶，又有食物。”
“可有些人就是甘愿扑着翅膀。”郁植初咬着牙，一字一句：“不死，没完。”
“我不喜欢强迫人，我喜欢别人心甘情愿的。”萨德以考察者的姿态沉思了一会儿，说：“看来你今天不太想谈论这个话题，但不着急，我有的是时间，比起你识时务的答应，我更