第32章 第二百二十天
阿兰疼得晕乎了。
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接下来几天，涂莉莉注意观察伤口。
年轻人的身体素质到底是很好的，居然真的扛了过来，过了半个月，伤口渐渐愈合、结痂了。
只是想平复如初肯定不能够，后背留下了四道伤疤。
不过，这没什么不好的，在原始人类看来，甚至是光荣：受伤颇重而不死，就意味着此人很有勇气，又受到了神灵的眷顾。
涂莉莉紧张了几天，见他没有发烧，这才放心。之后就是细心照顾他。他又不用整天趴在兽皮垫子上，只是不能做事，走路没有问题。她叫他在有太阳的白天坐在门外，让阳光晒他的后背，可以快点愈合伤口。
其中的原理当然不能告诉他，于是胡诌了一通，给他编了一通睡前神话故事，说太阳神是她的主神，主神会听到她的祷告，会让他活下来。
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【第一百七十天】
给阿兰做过手术后，阿松对她的态度又有所转变，涂莉莉猜这应该是她身为见习巫祝的原因。你说他们是敬畏巫祝也好，是因为识时务也好，总之，目的达到了，男人们现在不会轻易对她下手了。
期间又下了一场不大的雪，男人们给她弄了很多雪，装在木桶里。她现在可以喝到烧开的水了，但还是觉得河里的水不干净，雪水就干净多了，烧开，再过滤，跟纯净水没什么分别。
第三场雪之后，阿松又带着其他男人出去找食物。
石山上只留下涂莉莉和阿兰。
阿兰伤口开始愈合后，便顺理成章的成了她的“护卫”，她每天白天都跟阿兰在一起，带着阿兰在石山周围寻找草药。车前草一年或二年生草本，蒲公英多年生草本，半枝莲多年生草本。冬天不是寻找草药的好时节，但总比一点都没有强。
石山上在沉积泥土的地方生长着不少草，石山周围是小平原，也有很多多年生的草本植物，她找到了几棵半枝莲，连根挖出，洗净，煎汤内服，捣烂外敷。
阿兰不太爱说话，她不太清楚这是他性子比较闷，还是因为对未来的巫祝的敬畏。她不在意是什么原因，只要他能听话就行了。原始部落里，男孩子普遍都在14、5岁就算成年了，成年后便可跟随狩猎小队出去打猎，这一片的部落似乎都用纹身来标注战绩，阿松脸上是有纹身的，其他几个男人脸上也有纹身，阿兰没有，但阿松说，这次遇到狼群，阿兰杀了两头狼，只是因为狼头狼皮带不回来，就只能减半，等慧婆回来，会给阿兰脸上纹一个代表狼的花纹。
她研究了一下阿松脸上的纹身，花纹不复杂，就是简单的不知道是个啥的花纹，她照着花纹应该也能纹的。鱼婆当时说，身为巫祝，也得学会纹身，只要能下得去手，纹身不是什么大件事。
阿兰虽然不爱说话，但她只要问，他能听懂的话，有问必答。
巨石部落也跟红松部落一样，女人可以选择进他们房间的男人，男人大多数都有不止一个女人，女人也大多数有不止一个男人，基本规则都差不多。巫祝可以选择男人，也可以不选择，比如慧婆和前任首领有一个女儿，多年前就去了其他部落。
巫祝必定是女人，没有男巫祝。
巫祝是部落里选择权最大、最有知识的女人。
第32章 第二百二十天
靠天靠地不如靠自己, 这是涂莉莉早就有的觉悟。本事学到了，是自己的, “知识就是力量”在哪个年代都通用, 当然要是来不及展现知识就挂了，只能说是倒霉，时运不济。既然有机会依靠知识改变命运, 改善境况，没道理不好好运用。
成为巫祝是目前的最优选择, 她必须为此而努力。
现在这个时代应该算是中石器时代的晚期, 原始人类已经会打造石器工具, 开始驯化家禽家畜, 但还没有形成规模化的养殖；还没有开始驯化粮食作物, 仍然在采集阶段；开始有了—些较为精细的骨制工具, 比如用鱼骨做的钓钩、动物骨头做的梳子、野猪牙做的刀, 等等。
但并没有一个时钟来告诉她：现在距离耶稣出生还有一万年，这样。
想要确定年份是不可能的，确定—下时代勉强可以。
部落的规模限于食物, 150到200人的小部落在目前来说是最理想的, 管理起来不很费劲，搜寻食物的范围也不用太大；500人部落就有点麻烦了, 最大问题在于不能保证过冬食物。好在粮食作物她都认识，稻和麦的外观上万年来没有大的改变，得益于她跑腿公务员的经历，经常下乡, 本地主产小麦, 间种不多的水稻, 从青苗到成熟期她都常见。
现在就是要等开春了, 春天她会很忙，忙着找到麦和稻的野生品种。
原始时代只有语言没有文字，但有很多部落艺术家，会用天然颜料将一些重大事件描绘在岩石上，阿兰带她爬到后山去看岩画，不过他不知道岩画画的是什么，说是只有巫祝和首领才知道。
说到首领，她便问到现任首领。
阿兰说的挺平和的，首领父亲有4个儿子，3个女儿，是3个不同的女人生的。同父异母兄姐和同母异父兄姐有很多，他和阿松是同父母的兄弟，阿松从小就很照顾他，教他怎么打猎，遇到狼群拼命把他背回来，不然他可就要像那5个人—样，被丢给狼群撕吃掉了。
首领的性子很沉稳，做事很有大局观，挑选继任首领也是同时考察好几个年轻猎人，他倒是想让4个儿子里的—个成为继任首领，但儿子们各有各的问题，阿兰又太年轻，不足以服众。
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