第十四章 小道士与白猿(1/2)

　自上清皇天金阙后圣太平帝君李弘元开辟金阙真界以来，在修士间便有五劫轮回之说。

　一曰延康，二曰龙汉，三曰赤明，四曰开皇，五曰上皇。

　上皇末世，有道者自可从金阙帝君去往上清天，而无道者自堕。世界去除六天故气，重新演化，再开延康，故金阙真界周而复始，历久弥新。

　如今又是开皇年间，凡历十二万九千六百载。

　其中某处名曰南华界的大世界，由大九州组成，其中大九州之首为沧浪神洲，而在其下属中九洲之一紫薇神州中，有一处小九州，名曰赤县神洲。

　赤县神洲有一国，名曰秦。

　秦王政横扫六合，一统神州，虎视何雄哉！其之后更是自命名为始皇帝，绝天地通，逆伐仙界，却最终不知所踪！

　现如今是秦八世赢无道在位，而关中秦岭之中，一个小道童正在挑水上山。

　道童虽不过八九岁大，但挑着两个装满水的大木桶，依旧健步如飞。

　旁边有个尖嘴猴腮一直跟着，但看其明明长相已经稍欠妥当，却又偏偏学那些文人雅士一袭白衣，对比之下更显猥琐，也难怪小道士有些烦他。

　“小道士，你骨骼惊奇，是万中无一的练武奇才，呆在这个用草盖的寒酸道观太可惜了。不如拜我为师，你我有缘，拜师礼我也不收了，你手里那壶酒孝敬我即可！”

　小道士觑了一眼这半人半猿的白衣“大爷”，仿若见了污秽一般，连忙摇了摇头。

　其实只有三十出头的“白猿”从小道士的神色中看出了，他未说却不言自明的意思，顿时有些恼羞成怒。

　长得丑有罪吗？孔夫子都说过，以貌取人，失之子羽。

　他堂堂江湖上大名鼎鼎的“白衣猿公”—白吉，公认的蜀地第一高手。

　位列赤县神洲地榜第一的他，除了那些因为绝天地通不得飞升的存在，地榜已然是江湖绝颠，现在居然被一个小屁孩小觑了。

　“小子，今日呢你不想学也得学。记住了，你师傅我姓白名吉，于川蜀峨眉山开宗立派，世人尊称我为“白衣猿公”司徒玄空，以后入了江湖，尽管报我名号。日后每日我会在此地等你，若是不来，便去拆了你那破道观！”

　说完，抢过小道童替师傅换来的乡野土酒，真的犹如猿猴般灵巧地自山林中掠走，小道士依然追赶不急。

　“我的酒，苦也。待会师傅那免不得挨骂一通，也不知师傅会不会信这种匪夷所思的事情，哪有强行让别人拜师学艺的。”

　忧心忡忡的道童担着水桶回到了山顶说是道观更像是草楼草庐的房子，看见老道士正手持一杆破拂尘，在松树下与不存之人对弈。

　小道童放下水桶，一溜烟跑过去，惊呼道：“度师（道教弟子对师尊的称呼），你要的酒就被一只峨眉山来的白猿抢了。”

　沉浸在玄妙世界中的老道士回过神来，“峨眉山？白猿？偷酒？....？”

　峨眉山的猴子自古以来便胆大包天，偷酒也不足为奇...个鬼啊！峨眉山距此地何止千里，那个猴子跑这么远来偷酒？你是真当我是傻的不成！

　“太白，叫住持，或者方丈，规矩不能乱！你与我说实话，酒到底咋没了？”

　太白摸了摸小脑瓜子上的包，恭声应诺，将刚刚发生的事一五一十讲出。

　在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称住持。

　但小道童太白看着眼前的老道士，哪有半点有道全真的气度，守着一间草庐道观，也敢自称住持方丈。

　“太白，既然对方肯教你，那你便去学吧！只是记得，每日功课不可忘记！现在，还不去生火做饭。”

　太白吐了吐舌头，又跑去给他做斋饭了你。

　太白姓李，本是西域都护府碎叶城生人，如今在这秦岭之中修道，却是别有一番缘故。

　一切还要从数十年前讲起。

　当时八王作乱，平卢节度使安宝宝趁机聚众造反，一度攻陷京城。当时还未去世的秦灵帝被迫南渡，以成都为南京。